О белорусах и Белоруссии

Александр Бурьяк

Кто мы: заметки о белорусах и Белоруссии

(к опыту белорусского самопознания в критическом ключе)

На главную страницу
В Белоруссии свободы в целом не меньше, чем в Западной Европе: это всего лишь немного другая свобода. К примеру, в Западной Европе запрещено высказывать сомнения касательно "холокоста", а в Белоруссии -- можно; в Западной Европе нельзя верещать автомо- бильной сигнализацией под чужими окнами, а в Белорусси -- практи- чески пожалуйста. Кому-то больше нравятся ТЕ свободы, кому-то -- ЭТИ, поэтому находятся люди, которые уверенно утверждают, что в Белоруссии для них несколько несвободно. Кстати, не всякая свобода идёт на пользу. Большинство людей не в состоянии жить в условиях свободы (и изобилия) без причинения значительного вреда себе, не говоря уже об окружающих. Упрощённо можно утверждать, что каждый курильщик -- это человек, не выдержавший испытания свободой (а почти каждый толстяк -- испытания изобилием). * * * В Германии более 70 населенных пунктов имеют в названии "бад" и "баден" (что означает "купание"), в Белоруссии же -- ни одного. Правда, есть хутор Мылево (Ивьевский р-н) деревня Плещаны (Вилейский р-н) посёлок городского типа Плещеницы (Логойский р-н). Малые населённые пункты Белоруссии, ныне выступающие уже под другими названиями: Безделичи (Толочинский р-н) -> Раздольная Блячино (Несвижский р-н) -> Садовая Болваны (Городокский р-н) -> Боровая Гадень (Любанский р-н) -> Зелёный Бор Долгий Помёт (Борисовский р-н) -> Новосёлы Дурыничи (Бобруйский р-н) -> Изюмово Забулдычино (Полоцкий р-н) -> Ольховая Замогилье (Любанский р-н) -> Рассвет Живоглодовичи (Любанский р-н) -> Первомайск Лиходея (Слуцкий р-н) -> Прогресс Оглобля (Белыничский р-н) -> Славянка Писюта (Червенский р-н) -> Залесная Подонки (Логойский р-н) -> Знаменка Пропойск (Могилёвсеая обл.) -> Славгород. Пуково (Копыльский р-н) -> Комсомольская Свинка (Копыльский р-н) -> Луговая Смердяча (Ивановский р-н) -> Красиевка Убибачки (Любанский р-н) -> Калиновка Хреново (Слуцкий р-н) -> Ветка Чёрная Грязь (Любанский р-н) -> Кленок Ещё не переименованные населённые пункты (возможно, по причине того, что названия их менее смешные): Бесчинье (Чаусский р-н) Блевчицы (Копыльский р-н) Будка (Речицкий р-н) Бухаловка (Гомельский р-н) Гадиловичи (Речицкий р-н) Гадичево (Гомельский р-н) Глушец (Речицкий р-н) Гнилица (Новогрудский р-н) Долбцы (Речицкий р-н) Дрисвяты (Браславский р-н) Дручаны (Белыничский р-н) Жабин (Могилёвский р-н) Жабинка (Брестская обл.) Жабичи (Логойский р-н) Жидевичи (Дятловский р-н) Загорбашье (Житковичский р-н) Завидовка (Буда-Кошелёвский р-н) Зарачье (Браславский р-н) Козёл (Быховский р-н) Корчемка (Лельчицкий р-н) Лапша (Быховский р-н) Мазки (Быховский р-н) Минейты (Браславский р-н) Мокрое (Быховский р-н) Мочулищи (Минский р-н) Облятово (Миорский р-н) Потеряевка (Славгородский, бывш. Пропойский р-н) Псуя (Глубокский р-н) Пузан (Быховский р-н) Ржавец (Гомельский р-н) Рыловщина Сковородка (Белыничский р-н) Старый Мокрец (Брагинский р-н) Сцыклево (Большое и Малое, Минская обл.) Ухлясть (Быховский р-н) Хоронево (Славгородский р-н, бывш. Пропойский) Храповичи (Витебский р-н) Череповка (Буда-Кошелёвский р-н) Чернилово (Миорский р-н) Шалыпы (Калинковичский р-н) Шатуны (Добрушский р-н) Шуты (Добрушский р-н) Шушеровка (Любанский р-н) Щетинка (Чериковский р-н) Юшки (Калинковичский р-н) Возможно, эти потешные названия -- хотя бы отчасти продукт лингвистических изощрений тутэйшай шляхты, старавшейся для нена- вистного "быдла".
Бухаловка
Деревня Бухаловка Гомельского района Гомельской области Республики Беларусь.
* * * Из белорусских "гидронимов": Смердея, речка в районе Вилейки. * * * Кстати, у близких родственников (с сайта http://otvet.mail.ru): "Как говорится, из песни слов не выкинешь, так и с карты матушки России названий населенных пунктов тоже. Все это найдено на карте России. Названия приведены, как есть, без изменений. Использовались электронная и бумажная карты.": Блохи - Псковская обл. Бежаницкий р-н Блява - Оренбургская обл. Кувандыкский р-н Бухалово - Тверская обл. Бологовский р-н Бухлово - Брянская обл. Рогнединский р-н Кирякино - Смоленская обл. Духовщинский р-н Дураково - Калужская обл. Жуковский р-н Козлы - Тверская обл. Удомельский р-н Вагина - Тюменская обл. Аромашевский р-н Опухлики - Псковская обл. Невельский р-н Плавки - Новгородская обл. Пестовский р-н Попки - Волгоградская обл. Котовский р-н Хреновое - Воронежская обл. Новоусманский р-н Калино - Архангельская обл. Мезенский р-н Калище - Тверская обл. Осташковский р-н Лобково - Тверская обл. Кашинский р-н Лобок - Псковская обл. Лядино - Ленинградская обл. Кака - респ. Дагестан Ахтынский р-н Пыси - Псковская обл. Усвятский р-н Совлох - Ханты-Мансийский авт. окр. Березовский р-н Лопухи - Рязанская обл. Рязанский р-н Мочилы - Московская обл. Серебрянопрудский р-н Мошонки - Калужская обл. Мещовский р-н Подсосное - Красноярский край Назаровский р-н Пьянкино - Московская обл. Шатурский р-н Пятихатки - Ростовская обл. Неклиновский р-н Козюлино - Томская обл. Томский р-н Бол. Пысса - респ. Коми Удорский р-н Синяки - Смоленская обл. Краснинский р-н Сиськовский - Волгоградская обл. Подтелковский р-н Сосково - Московская обл. Талдомский р-н Сукино - Псковская обл. Отхожее - Тамбовская обл. Ржаксинский р-н Нижнее Блевково - Калужская обл. Спас-Деменский р-н Сика - респ. Дагестан Табасаранский р-н Синенькие - Саратовская обл. Петровский р-н Хохлы - Псковская обл. Пушкиногорский р-н Хренище - Воронежская обл. Бобровский р-н Попал - Новгородская обл. Любытинский р-н Зюзино - Московская обл. Раменский р-н Задовая - Архангельская обл. Котласский р-н Мошня - Ленинградская обл. Бокситогорский р-н Какино - Нижегородская обл. Гагинский р-н Целковская - Вологодская обл. Тарногский р-н Покассы - респ. Мордовия Зубово-Полянский р-н Пометкино - Тверская обл. Зубцовский р-н Мачехин конец - Тверская обл. Тверской р-н Дрочево - Московская обл. Дмитровский р-н Бол. и Мал. Лохово - Тверская обл. Осташковский р-н Задово - Тверская обл. Кашинский р-н Сопляково - Псковская обл. Псковский р-н Матюково - Тульская обл. Суворовский р-н У другого собирателя: Большая Пысса (населенный пункт в Коми-Удорском районе) Большие Пупсы (деревня в Тверской обл.) ул. Минструактивная (Смоленская обл.) Дешевки (деревня в Калужской обл.) ул. Новый русский спуск (деревня Уборы) Такое (село на Сахалине) Тухлянка (река на Сахалине) Баклань (село в Брянской обл.) Лохово (поселок на Можайском ш.) Большое Струйкино (село в Новогородской обл.) Овнище (деревня в Тверской обл.) Дно (город недалеко от Пскова) Трусово (деревня в республике Коми) ул. Забойна (Калуга) Кокаиновые горы (река в Пермской обл.) Косяковка (деревня в Башкирии) Куриловка (село в Саратовской обл.) Ширяево (деревня в Самарской обл.) Ломки (деревня в Нижегородской обл.) Йокосука (город в Японии) Большой Куяш (деревня в Челябинской обл.) Иннах (поселок на Чукотке) Крутые Хутора (деревня в Липецкой обл.) Крутая (деревня в Коми) Быки, Бычихи (деревни в Белоруссии) Новые Алгаши (колхоз в Ульяновской обл.) Новопозорново (село в Кемеровской обл.) Лысая Балда (река в селе Заряное, Украина) Болотная Рогавка (деревня в Новгородской обл.) Старые Черви (село в Кемеровской обл.) Верхнее Зачатье (деревня в Чеховском районе) Дураково (деревня в Калужской обл.) Заячий пузырь (река в Кемеровской обл.) Козявкино (село в Кемеровской обл.) Цаца (Волгоградская обл.) Засосная (деревня в Липецкой обл.) Звероножка (река в Московской обл.) Муходоево (село в Белгородской обл.) Да-да (поселок в Хабаровском крае) Вобля (река в Рязанской обл.) Хреновое (село в Воронежской обл.) Блювиничи (деревня в Брестской обл.) Большое Бухалово (деревня в Вологодской обл.) Свиновье (деревня в Одинцовском районе) Синие Лепяги (поселок в Воронежской обл.) Жабино (деревня в Мордовии) Кончинино (деревня под Дмитровом) Раздериха (река в Дмитровском районе) Чуваки (деревня в Пермской обл.) Мусорка (дреревня в Ульяновской обл.) Голодранкино (деревня под Магнитогорском) Безводовка (деревня в Ульяновской обл.) Красная Могила (Донецкая обл.) Кундрючья (река под Волгоградом) Хотелово (поселок под Тверью) Родная деревня известного коммунистического деятеля Геннадия Зюганова носит название Мымрино. * * * У малокультурной части белорусов, особенно у молодёжи, речь зачастую напоминает собачий лай независимо от того, говорят они на русском языке или на "трасянке". Сходство обеспечивается не только невнятностью речи из-за небрежной манеры говорения и плохой дикции, но также специфическими интонациями, собачьего уровня содержанием, а вдобавок особенностью звука "г" в белорус- ском произношении (гортань не смыкается полностью) и тем, что у белорусов безударный звук "о" выразительно переходит в "а". Если, скажем, турки люкают ("бёлюм, "гюль", "лютфен" и др.), арабы хакают ("халва", "Хамас" и др.), евреи шакают ("ша", "шабес-гой" и др.), поляки пшекают ("лепш пшепрашай пшыроду" и др.), то белорусы именно что гавкают, точнее, гаўкаюць ("гаўно" и др.). Или же можно повернуть дело так, что это собаки произносят "г" и "гав" на белорусский манер. * * * О белорусских странностях. Кали лiсцяў на дрэвах амаль што не застаецца, у беларусаў пачынаецца месяц лiстапад (ноябрь). * * * Теперь о белорусских фамилиях. Говорить об этом тяжело, но НАДО. В 2009 г. в минском телефонном справочнике всё ещё присут- ствовали целых два человека с фамилией "Педик". Вообще говоря, подобные фамилии надо рассматривать как мелкое хулиганство. Взятая наугад белорусская газета. Всего лишь с ОДНОЙ страницы объявлений индивидуальных предпринимателей -- фамилии: Жуликов, Смутный, Курыло, Сюсюкин, Жлоба. Остальные были менее замечательны. * * * Из белорусских новостей: "Кроме этого, переименованы два кладбища. Кладбище 'Пионерское' на территории Центрального района Минска переименовано в кладбище 'Крупцы'. В XVI веке оно было основано как кладбище деревни Крупцы. Кладбище 'Дружба' в Московском районе переименовано в кладбище 'Брилевское'. Оно находится рядом с микрорайоном Брилевичи." (БелаПАН, 23.09.2009) Спохватились... * * * От не установленного пока поэта, намёк на нынешний государст- венный гимн Белоруссии: Вока падбiлi -- падставiм другое, Ты не саромейся: можаш нагою. Бей нас па нурках, па шыях, у грудзi: Мы беларусы -- мiрныя людзi! Перевод на русский: Око подбили -- подставим другое, Ты не стесняйся и можешь нагою. Бей нас по почкам, по шеям и в груди: Мы белорусы -- мирные люди! * * * С форума tut.by: 03.06.2009: "Когда всё завязано по-нашенски, то проконтролировать что-либо весьма непросто, а отчитаться -- это легко, намолотили немеряно, но почти всё сгноили в хранилищах. Кажется так было в официальных комментариях достаточно высокопоставленного лица. Дайте ещё денех. Всё сделаем в луччем виде. Это наверное никогда не закончится. Эти 'выгоны' на работу с показухой отсутствия кризисной реакции в стране, это святое соблюдение субардинации перед абсолютно тупым и зажратым руководством. Это мы, мы такие..." 05.10.2009: "Власть делает ВСЁ возможное, в том числе и НЕ пуская на ТВ и радио ДРУГИХ, чтобы в стране был только ОДИН политик, чтобы бОЛЬШИНСТВО знало только ОДНОГО, чтобы бОЛЬШИНСТВО слышало только одного и про ОДНОГО, а о прочих - "враги народа", "предатели", "взрыватели" и прочие гнусности ...Такая тут политика... "чэсная"... " 06.11.2009: "В дикой стране. Где законы не работают. Их заменяет мнение вышестоящего начальника. Я вообще предлагаю прекратить призывы к соблюдению Конституции, как бесполезные. И 'призвать' Конституцию к существующему порядку. Переименовать: закон в мнение начальни- ка, милиционера в жандарма, президента в самодержца, народ в стадо." 13.06.2013: "Майонез - стратегически важный продукт, позволяющий беларусам кушать быстро приготовленное дерьмо, не морщась и не разбираясь особенно в его сортах."
Коля Лукашенко
Из теленовостей.
* * * Пугающие заголовки новостей с сайта ctv.by (надо знать, где смотреть!): 30.05.2013: В Гродненской области годовалая девочка задохнулась, проглотив батарейку 11-летний мальчик застрял между гаражами в Речице В Дзержинском районе мужчине зажало ногу мотокультиватором В Гродненской области 52-летний мужчина стал первой жертвой весенних палов травы 2013 года В Пуховичском районе 60-летняя женщина упала в подвал 70-летний мужчина выпал из повозки и попал прямо под колёса ГАЗа В одной из минских высоток обрушились ограждения на двух балконах В Минской области из-за сильного ветра и грозы без света накануне остались 330 населенных пунктов На тракторном заводе в беседках тусуются алкаши, детям негде играть В гп Мачулищи Минского района прорвало трубу и никому нет дела Соседство кричащих ворон - невыносимо: невыносимый гам, помет, исчезновение с балконов различных домашних предметов стало нормой! Вороны атакуют жильцов дома по улице Долгобродской Помогите! Нам затопило всю квартиру! Нам негде жить! В 5 горбольнице Минска пациенты и врачи вынуждены дышать испарениями органических растворителей из красок Студенты режут и разделывают животных на глазах у прохожих возле общежитий в Барановичах! В минском исполкоме требуют, чтобы 5-летний ребенок дал свое согласие на приватизацию квартиры 27.01.2014: Два десятка многоэтажек вечером остались без света и тепла в ночь на 26 января под Минском Жертвами мороза и гололеда в Могилеве стали десятки человек В Минске 25 января произошло сразу несколько пожаров: погибли люди, среди них и маленький ребенок В центре Минска на площадке строящегося небоскреба погиб рабочий Морозы в Беларуси: первые жертвы, десятки обморожений и бесплатный чай от Красного креста Взрыв газового баллона в Витебской области: погибли бабушка с внучкой На улице Ташкентской в Минске 5 дней лилась горячая вода в подвале Компания 'Мастер 24' оставила жительницу Минска без окон Минчанка пожаловалась на 'Мегатоп': по скидке ей продали бракованный товар, а сейчас не возвращают полную сумму В Гродненской области с рельсов сошли 25 вагонов грузового поезда В Минской области 'Жигули' вылетели в канаву и вмерзли в лед. Пьяного водителя и двоих пассажиров спасли Из-за метро страдают деревья!!!!! Черви в печенье Слодыч! Жалоба на отказ в выплате детского пособия. Мы граждане РБ, но прав не имеем, а беженцы, переселенцы имеют на это все права. ПОМОГИТЕ! Компания МТС бессовестно вымогает деньги! Кто ответит за смерть сына!? Зима в Колодищах. Как пережить отключения света и перебои с водой? В Могилеве закрывают детскую библиотеку В Пуховичском районе рухнул спортзал. Незаконно отобрали детей Как вернуть свою машину, которую я отдал на СТО в ремонт!!!??? Мы 5 лет безуспешно боремся с тараканами, огромное количество пауков, а теперь еще пожаловали и крысы с подвала! Меня избили, а виновного наказывать не хотят! В Минске ДЕТИ ходят в школу по одной дороге с грузовиками! Водитель троллейбуса (блондинка в солнцезащитных очках с мобильником наперевес) зажала дверями 3-х летнюю девочку! В Минске пропал ребенок! В туберкулезной больнице Ошмян врачи отпускают больных с открытими формами домой! В казарме под Минском завелись блохи, санэпидемстанция ничего не предпринимает! Сегодня смотрели фильм САЙЛЕНТ ХИЛ!! А вы ВЫРЕЗАЛИ КУСОК ЕГО, тем самым растроили нас!!!! Вам ещё хочется в Беларусь?! Но за границей белорусам, разумеется, ещё хуже, чем на Родине. С того же сайта: 30.05.2013: В Египте белорусу после ужина в ресторане стало плохо, и он умер через два дня * * * www.ctv.by/novosti-minska-i-minskoy-oblasti/invalid (30.05.2013): "согласно статистике, ежегодно в Беларуси становится больше на 400 инвалидов-колясочников" * * * С сайта eurobelarus.info (26.06.2013):

Беларусь вошла в десятку самых порочных стран мира

Агентство Bloomberg составило рейтинг аморальности стран. Как ни странно, но степень экономического развития либо давнего наличия религиозных институтов никак не повлияло на степень порочности. Самой безнравственной страной определена Чехия, самой невинной - нищая Замбия. Для определения степени аморальности Bloomberg использовало следующие средние показатели: количество алкоголя на каждого взрослого жителя страны, количество выкуренных сигарет, распространенность наркотиков (процент принимающих наркосредства среди жителей в возрасте от 15 до 64 лет) и общие потери от азартных игр в процентах от ВВП. Топ-10 порочных стран: 1.Чехия 2.Словения 3.Австралия 4.Армения 5.Болгария 6.Испания 7.Босния и Герцеговина 8.Россия 9.Беларусь 10.Греция Топ-10 самых невинных стран: 48.Эквадор 49.Турция 50.Колумбия 51.Мексика 52.Таиланд 53.Венесуэла 54.Гватемала 55.Боливия 56.Сальвадор 57.Замбия Согласно рейтингу, беларус за год: - выпивает 18,85 литра алкоголя (россиянин - 16 литров); - выкуривает 2.266 сигарет; - проигрывает 0,25% ВВП в казино и на автоматах; - 0,4% беларусов курит каннабис; - 1,1% употребляет опиоиды; - 0,05% сидит на амфетаминах; - 0,3% - на экстази; - 0,43% беларусов предпочитают кокаин. * * *

Федот Кудринский "Белоруссы (Общий очерк)".

I. Физическая природа Белоруссии и ея историческое прошлое Белоруссия поражает наблюдателя то унылыми картинами неуютнаго, меланхолическаго севера, то разнообразием холмистой южной природы. Смесь элементов дикаго севера с мягкими, ласкающими взор контурами юга составляет типичную особенность белорусскаго ландшафта. Природа капризно распределила свои дары в Белоруссии: срединную часть страны и отчасти северную она сделала холмистой, разнообразной и жизнерадостной (напр. живописный Новогрудский уезд, красивые берега Немана и его притоков; в Минском уезде есть высокия и живописныя горы), а южную наделила всеми типичными свойствами севернаго ландшафта: равнинами, болотами, топями, лесами (напр. берега Березины, Припети). На сереньком унылом ладшафте раскинулись убогия белорусския селения, поражающия путешественников своей неуютностью и бедностью. К белорусскому ландшафту, более чем к какому-либо другому, подходят слова поэта Ф. Тютчева, посвятившаго северо-западному краю несколько чудных стихотворений: Эти бедныя селенья, Эта скудная природа Край родной долготерпенья... Край ты русскаго народа. Не поймет и не оценит Гордый взор иноплеменный, Что сквозит и тайно светит В наготе твои смиренной. Граница белорусскаго племени идет на востоке и на севере по водоразделам рек, составляющих, с одной стороны, бассейн Днепра (Дисна с притоком Болвой, Сож, Днепр) и Зап. Двины (Обша, Лучесса, Межа, Двина, Дрисса), а с другой - бассейн Волги (Оки, Жиздры, Угры, Вязузы) Ловати и Великой. Белоруссия перерезывается идущими в разных направлениях отрога- ми средне-русской возвышенности, известной под названием Алаунс- кой или Валдайских гор. Западные отроги средне-русской возвышен- ности идут сначала по Псковской, Витебской и Могилевской, а затем Минской и Гродненской губерниям. Здесь они часто имеют вид ряда параллельных водоразделов, расположенных с востока на запад между бассейнами Ловати, Великой, Зап. Двины, Немана, Припяти и Днепра. Наибольшей высоты эти холмы достигают в губ. Виленской (158 саж. возле д. Тупишки Ошмянскаго уезда) и Минской (Лысая гора в Борисовском уезде, 161 саж., выше, нежели самыя Валдайския горы). В Минской губернии целый ряд холмов отделяет бассейны Березины, Щары, Немана и Припяти. Постепенно понижаясь, эти холмы теряются на юге в болотистых равнинах Полесья, а на западе, перейдя в Гродненскую губ. сливаются с низменностями реки Вислы. Водоразделы Белоруссии, представляя собою котловины, изобилуют озерами, болотами, покрывающими большия пространства. Долина Припети была некогда вся залита водою ('море Геродота'). Дарий Гистасп в своем походе на Скифию называет место Белоруссии страною вод и туманов. - По древнейшим сказаниям, сохранившимся и до настоящаго времени, некоторыя озера (напр. Гричин) соединяются подземными ходами с Черным морем. В этих сказаниях можно видеть географические намеки на обильныя водныя пространства, некогда покрывавшия страну. Топографическими особенностями страны объясняется то обстоятельство, что водоразделы на севере, востоке и отчасти на юге стали естественными границами Белорусскаго племени. Достигнув верховьев рек, т. е. водораздела, кочевавшия племена останавливались перед непроходимыми лесами и болотами. Историческая жизнь Белоруссии вследствие этого долго шла обособленно, совершенно независимо от других племен. Белоруссия позже других славянских племен выступает на историческое поприще. Со временем, с улучшением путей сообщения, уничтожением лесов, эти естественныя границы становятся более или менее доступными. - Стало возможным общение разных племен и взаимное влияние их на белорусский язык, воспринявший много элементов от соседних племен и народов. Так как горные Белоруссии кряжи не высоки, то течение рек, вытекающих из этих кряжей, не быстрое, часто едва заметное (таково напр. течение Припяти и ея притоков). Леса и болота, иногда моховыя, являются причиной обилия атмосферических осадков, вследствие чего реки здесь до сих пор отличаются значительным полноводием, которое особенно велико бывает весной, при таяньи снега. Главнейшия белорусския реки следующия: 1) верхний Днепр и его притоки: Сож, Беседо, Ипутем, Десна, Судость, Дубно, Рог, Болва, Сновь, Березина, Свислочь и Друть. Самый многоводный из правых притоков - Припять - вытекает из болот, расположенных между отрогами Карпатских гор. До м. Шклова Днепр течет в тесных, крутых берегах. От г. Орши правый берег Днепра становится возвышенным, а левый отлогим. 2) Неман и его притоки: Уса, Уша, Сервечь, Щара (берет начало в Новогрудском уезде Минской губернии) Зельвянка, Росса, Свислочь, Лососна, Сула, Быстрая, Ислочь с Березиной, Жижма, Дитва, Лебеда, Котра, Вилия с Вилейкой (Вилия берет начало в Борисовском уезде Минской губернии) - 3) Западной частью Белоруссия примыкает к бассейну Вислы: приток Западнаго Буга - Нарев с Супраслыо и Бобром берут начало в Гродненской губернии 4) Западная Двина берет свое начало в южной части валдайской возвышенности. Берега Западной Двины высоки и круты, один берег постоянно господствует над другим. Течение реки неравномерно. На реке есть пороги (ряды камней), которые особенно опасны за местечком Крейцбургом (пороги Перекориш). Дно реки изменчиво. К бассейну Двины принадлежит Торопа, Усвят, Полота, Ница, Сария; левые ея притоки - Межа с Березиной, Лучесой и Обшей, Каспля, Улла, Дисна - вытекают из других ветвей западной части той же среднерусской возвышенности. После Днепра Западная Двина является самой важной рекой в Белоруссии. Таким образом область белорусскаго племени является источником, откуда берут начало четыре главных реки Европейской России (Волга, Днепр, Неман и Западная Двина) с их притоками в верхнем течении. Отсюда же начинаются и некоторые притоки Вислы. В Белоруссии имеются каналы, соединяющие балтийский бассейн с черноморским: а) Огинский канал Минской губернии (44 1/2 версты), сооруженный гетманом Огинским во второй половине XVIII века и соединяющий реку Щару (приток Немана) с рекою Ясельдою (приток Припети). Канал питается двумя озерами: Вульком и Выгоновским. в) Березинский канал (около 4 верст), прорытый в 1804 года для обхода неудобной для судоходства нижней части реки Сергуча. Канал исправлен в 1879 - 1881 г. г. с) Веребский канал (около 3 верст, соединяющий реку Верешту с рекою Эссою, вырыт в 1802 году д), Лепельский, Чешинковский, Плавийский и другие мелкие каналы. Белоруссия имеет, особенно в северной части, многочисленныя озера, иногда довольно большия. В Витебской более 2500 речек, а в Минской их трудно сосчитать. В Минской губернии известны озера: Выгоновичи, обращающее внимание своим возвышенным положением, озеро Князь или Жид (Мозырскаго уезда), с которым соединено много разных легенд; 'Свитезь', Полоцкаго уезда, воспетое Мицкевичем. В Витебской губернии известны озера Лепельское и Чертвины, - каждое по одиннадцати верст и др. Только Могилевская губерния имеет сравнительно мало озер. Между озерами - много болот. Последния особенно в изобилии попадаются в бассейне реки Припеть. Непроходимыя болота тянутся здесь в 500 квадр. верст (напр. болото Гричин на границе Слуцкаго и Пинскаго уездов). Убогия села среди них встречаются только на наносных песчаных холмах и то в малом количестве. В настоящее время болотныя площади понемногу осушаются. Пройдут еще однако столетия пока они исчезнут окончательно и местность примет более культурный вид. В настоящее время в Белоруссии не редкость на 5980 десятин не встретить ни одного человеческаго жилья (напр. возле местечка Турова). Болотами особенно покрыты места, составляющия верховье рек. В одной Витебской губернии считается более 430,000 десятин болотнаго пространства. В двинском уезде есть болото в 335 кв. верст, в полоцком болото Локница равняется 77 верстам (на нем 7 озер). От болотной почвы значительнаго пространства Белоруссии ея дороги очень грязны и местами непроходимы. Характер белорусских дорог засвидетельствован древним былинным изречением 'черны грязи Смоленския'. Белоруссия поразила Наполеона I своей болотистостью и, он, как говорят, назвал грязь пятой стихией Белоруссии. В числе народных сказаний Белоруссии есть одно которым бълорусс объясняет характер своей страны. Разсказывают, что когда диавол предлагал Иисусу Христу все царства земли, то отдал ему все губернии, а минскую прикрыл хвостом. Оттого то она так грязна и неустроена. Почва Белоруссии в общем малоплодородна. Чернозем составляет редкое явление. Небольшия части чернозема эксплоатируются другими племенами, не белоруссами (напр. литовцами в виленской губернии). По болотам встречаются богатыя залежи торфа (в бельском, смоленском, духовщинском, поречском уездах смоленской губернии, рогачевском, быховском и оршанском - могилевской губернии, в северной части пинскаго и речицкаго уездов - минской губернии, в сокольском уезде гродненской губернии). Количество пахатных земель в Белоруссии равняется 30 - 35 %%. В белорусской области еще до сих пор встречается много всякаго леса: сосноваго, еловаго, можевеловаго и лиственнаго (из лесных пород преимущественно встречаются - береза, осина, ольха, ива, верба, клен, дуб, граб, липа и др.). В некоторых местах, как в гродненской губернии, есть еще целыя пущи (Беловежская). Изобилие болотистых мест является причиной множества пастбищ и лугов, часто, впрочем, малодоступных не только для человека, но и для животнаго, так как они покрывают трясины (дрыгва). Климат Белоруссии в общем суровее климата соседней Литвы, находящейся с ней под одним градусом широты. Средняя температура м. июля в Белоруссии приблизительно та же, что и для Литвы: колеблется между - 17 и - 19 °; но зимние месяцы дают ощутительную разницу. - Средняя температура м. января в Белоруссии колеблется между - 4 ° и - 6 °, тогда как в Литве - 6 ° и 8 °. Средняя температура года равняется - 5 ° и 7 °, таже температура в Литве - 6 ° и 8 °. Что касается населения Белоруссии, то полагают, что 'все время, начиная от глубокой древности, до которой достигают ныне летописныя свидетельства, вся эта местность была заселена русскими славянами, лишь на западе ея были гуще островки литовцев, а на севере и отчасти на востоке были ближе финны' (Карский). Впрочем, точныя историческия сведения по этому вопросу касаются довольно поздняго времени и отличаются некоторой сбивчивостью. Но кто жил в Белоруссии до IX века? - Не была же страна до этого времени пустыней? Есть историко-археологическия данныя, по которым можно судить, что местность Белоруссии была обитаема уже в неолитическую эпоху (за 1000 лет до Рождества Христова). Об этом говорят раскопки белорусских городищ, в которых найдены некоторыя неолитическия находки, а также подтверждающияся данными археологии известия о свайных постройках в припетских болотах у истоков Березины, в новогрудском уезде и других местах. Попадаются в Белоруссии орудия каменнаго века. За обитаемость этой страны в неолитическую эпоху свидетельствует и особое устройство могил, в которых археологи находят типичные признаки глубокой древности 1). Но кому именно принадлежат эти могилы, кто были обитатели древней, до исторической Белоруссии? - этого до сих пор историкам и археологам пока еще не удалось разгадать. 1)Белоруссия представляет собою край вообще очень интересный в археологическом отношении. Нет в Белоруссии более или менее выдающагося местечка, городка, около котораго не находилось бы могил, замковищ, городищ, городков или курганов, с которыми древнее предание не соединяло бы какой-либо легенды о кладах, сокровищах или воспоминания о том или другом историческом факте. Историческия урочища Белоруссии носят в разных местах разныя названия. Особенно их много по берегам больших белорусских рек (Немана, Западной Двины, Днепра). Очевидно, по речным путям жизнь шла оживленнее. Пространство между рекою Сожью и Могилевом представляет цепь исторических курганов. По статистическим данным 1864 года, в витебской губернии, в одном себежском уезде, насчитывается 540 курганов, в полоцком - 111, в лепельском - 300, в городокском - 100. В настоящее время число исторических курганов значительно увеличено позднейшими открытиями. Предпринимавшияся в разное время (начиная с 50-х годов XIX века) археологическия экскурсии и раскопки открыли очень много данных для суждения о культуре далекаго прошлаго края. Виленский музей хранит много археологических предметов, относящихся к истории Белоруссии. Многое еще, однако, не изследовано. Систематических раскопок в Белоруссии не было. Археологическими изысканиями большею частью занимались частныя лица (гр. Тышкевичи, Нарбут, Кустинский, Киркор, Стецевич, Покровский, Романов и др.). Что хранят в себе таинственныя курганы Белоруссии, об этом скажет будущее. Когда заговорят эти таинственныя сокровища седой старины, тогда только можно будет с уверенностью говорить о древней культуре Белоруссии. 2)Что касается литературных известий о древней Белоруссии, то известия этого рода, идущия от иностранных писателей, отличаются неясностью, сбивчивостью. Русския древнейшия сведения о Белоруссии относятся к сравнительно позднему времени и очень скудны. В летописи Нестора есть слабые намеки на Белоруссии, из которых определенно ничего нельзя вывести о стране и ея обитателях. Творец 'Слова о полку Игореве' знал белорусскую Немигу, белорусский Полоцк и некоторыя другия места. 'В Полоцке рано ему позвонили к заутрене в Софии', говорится в 'Слове о полку Игореве'. Автору 'Слова' известна Городня ('Поникло веселье, замолки песни и трубы в Городне'...). Впрочем, пока еще не выяснено - какая именно Городня, здесь разумеется. Географическое положение Белоруссии некоторыя особенности ея природы имели влияние на историческия судьбы края. Занимая верховья обширнаго и многоречнаго двинскаго бассейна, Белоруссия пришлась как раз в средине важнаго в русской древней истории пути из варяг в греки. Провидению угодно было расположить ее на пол-пути между Великим-Новгородом и Киевом, - двумя главными культурными центрами начальной истории русскаго славянства и в близком соседстве с Литвой и Польшей. Эта географически-этнографическая сдавленность, если можно так выразиться, определяла будущее историческое развитие страны. Вся история Белоруссии, в своей сущности, представляет ряд культурно-исторических зависимостей то от России, то от Литвы и Польши. Сделаем самую общую экскурсию в область историческаго прошлаго Белоруссии. Славянския племена, населявшая издревле белорусскую территорию, носили различныя названия. В южной части, на границе волынскаго полесья оне назывались древлянами, в области Припяти - дреговичами, на реке Западной Двине и в верховьях Днепра - полочанами и кривичами. Племена жили общеславянскими родовыми началами. Несколько родов составляли волость, - федераций нескольких семейных союзов. Есть известие, что в недолгие периоды киевскаго самодержавия некоторыя волости управлялись особыми правителями, назначаемыми великими князьями. Но коснулся ли этот порядок Белоруссии и кто был правителем белорусских волостей, неизвестно. Племенной период в жизни славян (IX - X века) уступил в следую- щих веках областному. Главным политическим обстоятельством, вызвавшим такую перемену, были частыя войны славян с южными кочевниками. Столкновения с последними вызвали передвижение южных славянских племен на север. Дреговичи, жившие сначала к югу от Припяти, перешли на левую ея сторону. Это движение южно-русских племен в область дреговичей содействовало удержанию в белорусской речи тех особенностей, которыя общи ей с малорусским наречием. В область радимичей и отчасти в страну смоленских кривичей двинулась часть населения из черниговских пределов. Полагают, что передвижение южных славян на север совершалось постепенно в XI, XII веке. В это же время утверждалось в стране и христианство. Появилась необходимость в письменности. Книжным и богослужебным языком Белоруссии постепенно становился язык церковно-славянский, общий всем славянским племенам. С постепенным пробуждением начал гражданственности, у славянских племен, населявших Белорусскую область, явилось сознание необходимости более тесной государственной федерации. Волость, как административная единица с неясными общественными функциями и мелкия княжества должны были уступить место княжеству в собственном смысле, областной административной единице с более определенным устройством. Областныя княжества на белорусской территории образовались очень рано. В X в. уже известно было на Двине княжество полоцкое, а несколь- ко позже - в верховьях Днепра, - княжество смоленское. Впоследствии возникли еще новыя удельныя княжества: минское, новогрудское, туровское, пинское и витебское. В северных пределах области, на волоках, ведущих с Двины к Ловати, возникло княжество Торопецкое. Пока Новгород и Киев были главными культурными центрами русских славян и пока водный путь из варяг в греки сохранял свое экономическое значение, - Белоруссия имела значение центральной области русскаго государства. С передвижением центра политической жизни России в область верхне-волжскаго бассейна и с падением Киева при татарских нашествиях, великий водный путь из варяг в греки потерял свое значение, а вместе с ним исчезло для Белоруссии значение и Киева. Как бы взамен влияния Киева, усилилось влияние на Белоруссию соседней Литвы и Польши. Белорусская область очутилась на длинном гужевом пути между Вильною, Варшавою и отдаленными Владимиром, Муромом. Связи с последними стали слабее. Белоруссия естественно стала более тяготеть к литовской, чем к русской столице. Два главных обстоятельства содействовали этнографически национальному объединению белоруссов: выступление на историческое поприще воинственной Литвы и татарский погром, совершенно ослабивший восточную Русь, и без того уже истерзанную неурядицами удельновечевого периода. Власть литовских князей прежде всех испытали кривичския облас- ти. Литовский кн. Мингайло упоминается уже в 1181 г, в Полоцке, хотя в этом городе обыкновенно бывали русские князья. Общение с литовцами особенно усилилось с конца XII в., когда на западе явился общий враг белоруссов и литовцев в лице ливонскаго ордена. При Рингольде (1226 - 1210) под власть Литвы отошли, кроме Полоцка, еще Витебск, Орша и даже часть Смоленской области. (Впрочем окончательно эти области подпали под зависимость Литвы несколько позже). С половины XIII века и дреговичския области одна за другой уже подпадают под власть Литвы, особенно после того, как Киев, утратив свою гегемонию среди русских княжеств, ослабленный татарскими погромами, окончательно пал. Миндовг (1235 - 1263) завоевал дреговический Новгородок (нынешний Новогрудок), Слоним, Волковыск, Гродну. Гедимин (1315 - 1340) особенно усилил литовское государство приобретением значительных русских владений. При нем вся Белоруссия, кроме самой северовосточной части, была под властью Литвы. При Ольгерде (1340 - 1377) литовския владения уже достигают Волги и заключают в себе многия смоленския земли. Движение Литвы и подвластных ей русских племен с этого времени направляется к югу и востоку: литовские князья являются в Новгород-Северске, Путивле и даже Курске. Таким образом, к половине XIV века князья литовские завершили собирание русской земли под свое владычество почти во всей верхнеднепровской области так же, как в верхне-волжской области собирали ее московские князья. Центром новой государственной западно-русской и совместно литовской жизни в XIV в. стала Вильна, а основой прочнаго лптовскаго государства явились главным образом западно-русския племена, Вильна стягивает вокруг себя постепенно все русския области, неподпавшия под власть усилившейся к этому времени Москвы. Культурное влияние новой литовско-русской народности налагает на них свои явные следы. Впрочем, новое государство только в незначительной своей северо-западной части было литовским, во всех же остальных областях оно стало чисто русским. При Ольгерде литовское правительство находит необходимым признать русский язык официальным. - За правительством следует и высшее литовское общество. С XIV в. кладется прочное начало той русской народности, которая известна, до сих пор под именем белорусской, сохранившей все коренныя филологическия особенности русскаго (древне-славянскаго) языка. К тому времени следует отнести происхождение термина 'Белая Русь'. Хотя окончательнаго суждения об этом термине историческая наука еще не дала, но насколько однако можно судить об этом вопросе по имеющимся историческим данным, название 'Белая Русь' едва ли не ранее всего впервые встречается у соседних с белоруссами немецких племен и у поляков. Термин 'Белая Русь' встречается у Петра Сухенвирта, немецкаго поэта, жившаго в второй половине 14 в. Профессор Ламанский считает, что оно древнее века Ольгердова и даже Гедимина и существовало уже в половине XIII века. Сближая этот термин с древними актовыми выражениями ('на белом месте, не тяглом'), одни (как, напр., Драгоманов) думают, что этот термин означает вольность, независимость ('белый свет', 'белый царь'), другие полагают, что это название взято от белых свиток, белых кожухов и белых шапок, в кокорых преимущественно ходили да и теперь еще ходят белоруссы, или от светлых волос жителей Белоруссии, которые преимущественно были блондинами. С передвижением русскаго политическаго центра из Владимира в Москву, русская столица приблизилась к Белоруссии, но это обстоятельство не улучшило положения страны в смысле ея этнографическаго объединения. Этнографическая раздвоенность Белоруссии продолжалась. Восточная часть страны тяготела к Москве, а западная к Литве. - Замечательно, что тесную связь с русским государством сохраняли те княжества, которыя стояли непосредственно на великом водном пути, как напр. смоленское, торопецкое. Столы этих княжеств были занимаемы ближайшими родственниками великих князей. Удельные князья смоленские и торопецкие нередко переходили на престолы киевский и новгородский и имели несравненно большую роль в исторических судьбах русскаго государства, чем князья окраинных уделов Белоруссии, полоцкое, минское, новогрудское княжества находились в более тесной связи с Литвой. В конце XIV в. (1386 г., со времени известнаго брака литовскаго князя Ягайлы с польской королевой Ядвигою, Литва искуственно соединилась с Польшею. Белоруссия входит в более близкое культурное единение с Польшею и становится яблоком раздора между Россией и Польшей. К этому времени Россия и Польша, как бы забыв свой общий славянский родоисточник, становятся как бы разноплеменными государствами Культурная своеобразность того и другого государства, разница в вере и национальных привычках не допускала между ними добровольнаго слияния. Белоруссия очутилась как бы между двух огней. Политическое ея положение стало еще более двусмысленным и непрочным в смысле национальной самостоятельности. Отстояв, впрочем, свою племенную цельность, как этнографическое единство, Белоруссия навсегда должна была отказаться от политической самостоятельности. Влияние Польши на Литву особенно возрасло после разных польских законодательных мер, напр. акта городельскаго (1413 года), грамоты Владислава (1443 года) и др., направленных к уравнению в правах подданных литовскаго государства с поляками, и после известной Люблинской унии (1569 года), когда Литва приняла в себя обильный приток польской шляхты, говорившей по-польски и особенно иезуитов, которые сейчас же после своего прибытия в Литву стали заводить польския школы. Польское влияние уже не ограничивалось одною литовской знатью и городским сословием, а распространилось и на простой народ. Это влияние особенно усилилось, когда к интересам сеймов и городского управления присоединились еще религиозные, пропаганда церковной унии, введенной в 1596 году на соборе в Бресте. Объединившись с Литвой в XIV веке, Белоруссия хотя и не разры- вала внутренняго духовнаго общения с московской Русью, тем не менее должна была стать во враждебное отношение к России. Общение Великороссии с Белоруссией и Литвой поддерживалось, между прочим, беглецами и переселенцами. Побеги из Москвы в Литву и обратно особенно усилились во времена Ивана Грознаго, Бориса Годунова и в последовавшую затем эпоху самозванцев. Бежали в Литву лица, недовольныя московской властью, а также разные рационалисты - еретики, жидовствующие, раскольники (преимущественно при Никоне). Выселение последних в Литву было особенно значительно. Селились они главным образом в губернии могилевской (Ветка), витебской, и кое-где в других местах. Так как раскольники были хорошими плательщиками податей, то польские власти не преследовали их. - Лишь после возсоединения Белоруссии, с империей начали приниматься против них разныя меры. Несмотря однако на все меры, направленныя против них, число великоруссов - раскольников в Белоруссии оказалось значительно. В пределах Белоруссии происходили частыя войны между Польшей и Русью, сопровождавшаяся большими бедствиями для бедной страны. Смоленск был боевым пунктом исторических кровавых войн. История Смоленска XV - XVII века представляет непрерывную боевую хронику. В XV веке Смоленск достается Польше. Россия не могла мириться с такой утратой и предприняла ряд войн с Польшей в 1507, 1512 - 1514 годах. Результатом этих войн было возвращение Смоленска России. Но особенно разорительныя войны с Польшей велись в 1534, 1580 годах. В XVII веке, в периоды смуты 1611 - 1618 годов, Смоленск опять достается Польше. Но в 1632 - 34 годах и в 1654 году смоленская область окончательно была возвращена России. Смоленский край входит в состав России и крепнет культурно в совместной исторической жизни. Начиная с конца XVII века, западно-русския области постепенно возсоединяются с восточной Россией. По Андрусовскому договору 1667 года, подтвержденному актом вечнаго мира 1686 года, к Москве переходит смоленское воеводство с городами Невелем, Себежем и Велижем, а также черниговское воеводство. Остальные области еще более ста лет были под властью Польши и соединились с обще-русской жизнью лишь после известных разделов Польши. В 1772 году к России отошли воеводства мстиславское, могилевское, часть полоцкаго и часть минскаго, - область, лежащая к северо-востоку от Западной Двины и к востоку от Витебска, р. Березины и Днепра (первый раздел Польши). По второму разделу 1793 года Россия получила среднюю часть северо-западнаго края по г. Двинск, Минск, Несвиж и до Пинска. Третий и последний раздел 1795 г. возсоединил с Россией остальную часть Белоруссии, лежащую в губерниях гродненской, виленской и ковенской. Лишь небольшая часть белоруссов, жившая около Белостока и к западу от Немана, в сувалкской губ., около 40.000 человек, некоторое время оставалась за Пруссией, но и она затем в XIX веке соединилась с своей общей родиной. - Возсоединение белоруссов с общерусской жизнью, а после церковнаго акта 1839 г. и с церковью было причиной усиления великорусскаго элемента в западных областях. Особенно сильный прилив русских начал в край сделался после польскаго возстания 1863 года, когда разыгравшияся на арене Белоруссии политическия события заставили русских вспомнить о своем забытом детище. Устройство освобожденных крестьян, насаждение просвещения при посредстве народной школы, общая воинская повинность требовали новых приливов разных деятелей из внутренней России. Край окончательно приобщается к культурной русской жизни и становится русским. Прошлое Белоруссии имеет ту типичную особенность, что историческия события не захватывали здесь широко народных масс. За исключением разве одной лишь унии, слишком затронувшей живое религиозное чувство белорусса, все остальные факты проходили незаметно для народной жизни. Народ стал в стороне от политических волнений края и жил своею тихою, несколько подавленною жизнью. Он свято хранил коренныя начала своей родной веры, более или менее исправно платил подати и желал одного, чтобы его оставили в покое. Относительно Белоруссии можно сказать, что здесь историю страны создавали высшия сословия края. Это обстоятельство - непричастность народа к бурным политическим переворотам страны, в связи с наклонностью к тихой, семейственной, строго консервативной жизни, благоприятствовало сохранение в Белоруссии мифологических преданий, сказаний, легенд и пр. Быть может, на всей площади центральной, южной и юго-западной России нет страны, где бы эти сказания носили такой отпечаток глубокой старины, как в Белоруссии. Мифологическим элементом проникнуты почти все сказания белоруссов. Этот же элемент вошел в праздники, народные обычаи и обряды белоруссов. Чаровницы, водяные, ведьмы, лесовики, домовые, русалки наполня- ют природу белорусса и придают ей особый оттенок вместилища таинственных пантеистических сил. Природа, в миросозерцании народа, не только арена его земной жизни, но спутница его духа. С ней он живет заодно. Она наложила печать уныния на облик белорусса, - создала его меланхолический тип. Времена года у белоруссов имеют свои типичныя названия: Ляля, Цёця, Жиценя, Зюзя. В этих оригинальных именах народ символизировал всю совокупность своих отношений к временам года. Это не простыя названия, а живыя, типичныя, умопредставляемыя существа. Каждое из них имеет свою особенную физиономию. Успех времени года зависит от благоволения этих существ, посылающих на белорусса несчастье или благословение. Отсюда - необходимость умилостивления их жертвами, указания на которыя сохранились во многих белорусских народных песнях и обрядах. Весь хозяйственный год в сознании белорусса до сих пор еще освещается сильным мифическим снегом. Белорусс не просто обрабатывает землю, но почти священнодействует в каждом своем земледельческом акте. Весенняя обработка земли, очищение почвы от наносных элементов, начало севбы, посадка овощей в огородах, уборка хлеба с полей, травы с лугов, фруктов с садов, зимний обмолот зерна и пр. все сопровождается соответствующими обрядами, песнями, присловиями, в которых на ряду с христианскими началами странным образом все еще звучат древнеязыческия предания. Христианство и язычество органически сплелось в сознании белорусса в оригинальное, очень своеобразное по своему характеру миросозерцание. На космогонических сказаниях белорусса лежит сильный отпечаток дуализма. Противоположение добраго начала злому, света тьме, доведено здесь до сильных образов, напоминающих иранския космогоническия легенды Сативрат, Карачун, Зюзя занимают видное место в этих легендах. Вся жизнь мира и существ его населяющих представляет борьбу двух противоположных начал. Этой же борьбой освещены и сказания о конце мира. Сказания о козе, волке, свинье, медведе, пчеле тоже проникнуты мифическим элементом. Христианские праздники стали в Белоруссии как бы центрами, около которых группируются языческия поверья и предразсудки. Коляда с ея приподнятым жизнерадостным настроением, Новый год, Пасха, дни Юрия, Ивана Купалы, Илии, Андрея и др. освящены традиционными торжествами, свято чтимыми в народе. Иван Купало до сих пор окружен в Белоруссии большим ореолом мифологии и древних сказаний. Одна из наиболее распространенных народных песен, сложенных на Ивановскую ночь, гласит: Звала Купала Илью на игрища. 'Ходи Ильища ко мне на игрища'. - Не маю часу Купаличка; В эту ночку мне не спатн, Надо жита всего пильновати; Каб змия заломов не ломала, В жите коренья не копала, У коров молока не отбирала. Одбери Боже тому ручки, ножки, Выдзери сова со лба очки, - Каб не видел, не чаровал, Каб не ходил, а пропал'. Почитание умерших в Белоруссии возведено в особенный культ. Об этом свидетельствует сохранившийся до сих пор оригинальный обычай угощать дедов. В Белоруссии существует вообще убеждение, что в так называемыя родительския субботы необходимо накормить и угостить вином умерших родственников. Это - один из ярких белорусских обычаев. Самые бедные мужики закладывают необходимыя вещи, чтобы в субботу иметь на столе для умерших родственников не менее двенадцати перемен. - Садясь ужинать, глава семьи отворяет окно и приглашает умерших к ужину, говоря при этом: 'Дзеды, гей дзеды - дзедоньки, просимо на вечеру'. Затем, положив крестное знамение на себя и на каждое из кушаньев, хозяин наливает рюмку водки и выливает ее на стол; потом он выливает на стол по ложке от каждаго блюда, бросает небольшими кусками хлеб, сало, мясо и упрашивает 'дзедов' кушать. Наш крестьянин верит, что души умерших родичей невидимым образом непременно присутствуют у стола и вместе с живыми ужинают. В продолжение ужина вся семья, после каждаго приема пищи, кладет на стол ложку, как бы предоставляя ее, таким образом, в распоряжение 'дзедов'. При этом члены семьи наедаются 'до отвалу' в честь дорогих гостей, а перед окончанием ужина глава семьи еще раз упрашивает 'дедов' кушать: 'ешьце, дороженькие дзедоньки, ешьце на здравьечко, ешьце, а на рэшту (напоследок) выбачайце (извините)'. Ведьмаки, чаровники очень популярны в народе. Их практика очень разнообразна. Они и до сих пор еще умеют 'уречь' глазами и словами; отнять молоко у коров; заколдовать след; пустить в глаза туман; ворожить о пропаже, или о судьбе; сделать какие-угодно навороты, например, или чтобы разлюбили до ненависти, или полюбили до неотвязчивости, или же приставали с преследованиями, надарить бедою, т. е. голодом, мором и пожаром; испортить физически и морально и в свою очередь - одробить чары, т. е. обходить скотину, или больных; отвести глаза начальствующих, или глаза зависти, ревности, призор и т. п.

Змiтрок Бядуля "Жыды на Беларусi - бытавыя штрыхi"

Крынiца: ARCHE / З.Бядуля. Жыды на Беларусi. Бытавыя штрыхi. Менск, 1918. (...) За ўвесь час сумеснага жыцьця беларусаў i жыдоў на Беларускай зямлi гэтыя дзьве нацыi псыхiчна шмат перанялi адна ад аднэй. У мовах, у звычаях, у легендах, у будаўнiцтве, у будзённым жыцьцi - у iх формы так перамяшалiся, што (болей усяго ў жыдоў) прынялi новую самабытную акрасу. Ёсьць агульныя жыдоўска-беларускiя народныя мэлёдыi, прыказкi, дзе жыдоўская i беларуская мовы перамяшаныя памiж сабою. У беларускай мове ёсьць словы: 'хаўрус', 'хеўра', 'бахур', 'адхаiць' i шмат iншых - чыста гэбрайскiх словаў. У жыдоўскай мове беларускiх словаў ёсьць тым болей. У свой час, у 1911-12 гг., жыдоўскi журналiст i рэдактар розных жыдоўскiх часопiсаў, п.Гурвiч, у Вiльнi зьвярнуў на гэтую справу ўвагу. Сабраўшы цэлы зборнiк прыказак i дадаўшы да iх свае тлумачэньнi, ён паслаў гэта да друку ў загранiчны журнал. Але гэтага мала. Ёсьць цэлая жыдоўска-беларуская этнаграфiя, якая чакае свайго зьбiральнiка. Такiя прыказкi, як: 'Ня добра рэйдэлэ (гаворыць), а добра мэйнэлэ (думае)', - ёсьць соткi. (...)

Беларускiя землi вачыма замежнiкаў у першай палове ХiХ ст.

З сайта pawet.net Аўтар: Радзюк Аляксандр Крынiца: ARCHE - 2013. (...) Вандроўныя нататкi - досыць спецыфiчны вiд гiстарычнага дакумента. У iх аснове ляжыць апiсанне перамяшчэння ў прасторы i часе пэўнага героя (аўтара), апавяданне аб падзеях, што адбылiся падчас яго падарожжа, яго ўражаннях i разважаннi наконт таго, што было ўбачына. У першай палове ХiХ ст. дадзены жанр рэалiзуе сябе ў форме дзённiкавых, эпiсталярных i мемуарных нататкаў пераважна дакументальнага цi дакументальна-мастацкага (публiцыстычнага) характара. Несумненна, што такi вiд крынiц з'яўляецца ў найвышэйшай ступенi суб'ектыўным i можа нават утрымлiваць элементы лiтаратурнага вымыслу. Але разам з тым, сведчаннi замежнiкаў нясуць у сябе звесткi, якiя нельга выявiць у iншых, больш традыцыйных вiдах гiстарычных дакументаў. Акрамя таго, яны прэзентуюць новыя, свежыя погляды i ацэнкi на многiя знаёмыя для нас па iншых крынiцах рэчы i з'явы. (...) Што прыцягвала ўвагу замежнiкаў, апынуўшыхся на тэрыторыi Бела- русi ў першай палове ХiХ ст.? Якiя змены яны заўважалi ў параў- наннi з тым, што бачылi на сумежных тэрыторыях? У першую чаргу, i гэта досыць выразна прасочваецца на старонках амальшто ўсiх нататкаў, вандроўнiкi аднадушна адзначалi вялiкую канцэнтрацыю габрэйскага насельнiцтва на беларускiх землях. Немец Г. Рейнбек у 1805 г. праехаўшы Мiнск у сваiм лiсце адзначыў: "Сапраўды, гэту краiну можна назваць зямлёй габрэяў, колькасць iх тут незлiчоная" [4]. Менавiта iўдзейскае насельнiцтва фармавала асноўны вобраз беларускага краю ў вачах тагачасных замежнiкаў (i, адпаведна, iх чытачоў), з'яўлялася, так бы мовiць, яго вiзiтоўкай. I што дзiўна, прадстаўнiкi сучаснага мультыкультурнага i талерантнага Захаду, пабачыўшыя падчас сваiх вандровак многiя краiны i народы не толькi еўрапейскага кантынента, зведвалi сапраўдны культурны шок ад сустрэчы з мясцовай габрэйскай супольнасцю. Трэба канстатаваць, што яна (гэтая супольнасць) пакiдала ў iх мякка кажучы не найлепшае ўражанне. Звяртае на сябе ўвагу i той факт, што падобная рэакцыя ў роўнай ступенi была ўласцiва як падарожнiкам, якiя рухалiся з усходу, дзе як вядома iснавала мяжа аселасцi, так i з захаду, дзе габрэйскае насельнiцтва пражывала досыць кампактна. Здзiўленне i незадавальненне ў замежных турыстаў пры сустрэчы з мясцовымi габрэямi выклiкала ўсё: iх знешнi выгляд, вопратка, пах, жыллё, колькасць, манера весцi справы, якасць паслуг etc. Вось толькi некаторыя вытрымкi з тых запiсаў, што сустракаюцца ў розных аўтаратаў па гэтым прадмеце: "Мы апынулiся цалкам сярод габрэяў (г. Орша - А.Р.) i ў вынiку гэтага сярод неверагоднага бруду, якi толькi можна сябе ўявiць. Варта заўважыць, што нягледзячы на шматлiкiя сакраменты габрэйс- кай рэлiгii, што шануюць чысцiню, ва ўсiм цывiлiзаваным свеце не знойдзiцца класа людзей, якiм яе так бракуе, як нiжэйшым слаям рускiх i польскiх габрэяў [5]." "Жыды, на якiх брыдка глядзець, з агiднымi, невыноснымi капелю- шамi падобнымi на цылiндры, тлустымi пейсамi, што вiсяць з iх скроняў i пашарпанымi кафтанамi, што дасягаюць iх пятак. Гэтыя людзi з'яўляюцца доказам сярэднявечнага забабона, што габрэй ад хрысцiянiна адрознiваецца спецыфiчным водарам цела. Ты можаш пачуць iх пах як толькi ўбачыш iх [6]." "З моманту перасячэння гранiцы Лiтвы я заўваўжыў у кожным гора- дзе i вёсцы раi людзей, якiя цалкам адрознiваюцца ад iншых жыха- роў знешнiм выглядам i касцюмам, i ў чыiх загостраных рысах твару, доўгiх бародах, прасторнай вопратцы: я адразу распазнаў раскiданых i вандруючых сыноў Iзраiля. Польскiя жыды рояцца вакол гарадоў i вёсак з надзеяй на спажыву, манапалiзуючы ўвесь больш цi менш варты гандаль краiны. Iх вонкавае выраджэнне закранула iх унутраную сутнасць [7]." Чытаючы падобныя рэляцыi, складваецца ўражанне, што аўтары нататкаў спаборнiчаюць памiж сабой у тым, каму з iх удасца стварыць самы гiдкi вобраз тутэйшага габрэя. Здаецца, найбольшага поспеху ў гэтым дасягнуў Роберт Джонстан . Гэтаму ён прысвяцiў не адну старонку сваiх запiсаў. Вось толькi некаторыя вытрымкi з яго твора: ": мы адчулi, што апынулiся сярод людзей, чый галоўны прынцып - круцельства, i для якiх грошы sine qua none [8] паслушэнства. Тут (у Беларусi - А.Р.) жыды замацавалiся ва ўсёй першароднай чысцiнi свайго граху i ўсiмi праславутымi рысамi, што ўласцiвы гэтаму племю... Такое мноства найбольш брыдкiх, прытворных, хцiвых нягоднiкаў нiдзе больш не пабачыш; яны людзi без характара, без патрыятызма, без манераў: грубыя, вульгарныя, шумныя" [9] i г.д. Не адстае ад Р. Джонстана i Г. Рейнбек, якi намаляваў вобраз сапраўднага габрэя-монстра, якi падпарадкаваў сябе тут усiх i ўся: " Габрэi тут гаспадары, рускiя i палякi iх рабы" [10]. Нешта падобнае можна сустрэць i ў амерыканца Дж. Максвела: " Яны авалодалi ўсiм гандлем i камерцыяй i ў хуткiм часе прадстаўлялi фiнансавыя iнтарэсы каралеўства (Рэчы Паспалiтай - А. Р.), якое з тых часоў стала вядомым як габрэйскi рай:" [11]. Не выклiкае сумненняў, што падобнае стаўленне замежнiкаў да iўдзейскага насельнiцтва нашых зямель з'яўлялася вынiкам шматлiкiх забабонаў i штампаў, што былi ў той час яшчэ распаўсюджаны ў заходнееўрапейскай хрысцiянскай цывiлiзацыi. Акрамя таго, пры наведваннi iншых краiн назiраннi аўтара заўсёды мiж волi засяроджаны на супрацьпастаўленнi "свайго" i "чужога". У Заходняй Еўропе i Амерцы ў ХiХ ст. габрэi перасталi быць "чужым" элементам у сацыяльнай структуры сваiх краiн. Яны паступова эмансiпiравалi i iнтэгравалiся ў грамадства, сталi неад'емнай яго часткай. I раптам на нашых землях падарожнiк сутыкаўся з iншым, "чужым", шмат у чым артадаксальным тыпам габрэя. Гэта як нiбыта перанесцiся на некалькi стагоддзяў у мiнулае, у сярэднявечча. Натуральна, што гэта выклiкала ў прыезджай публiкi шок i рэакцыю непрыняцця. Тым больш, што мясцовыя "сыны Iзраiля" досыць часта самi давалi нагоду наракаць на iх. Замежныя падарожнiкi першай паловы ХiХ ст. прыводзяць шматлiкiя прыклады таго, як досыць складана было весцi справы з тутэйшымi габрэямi. У першую чаргу гэта тычыцца прыдарожнага сервiсу. Р. Джонстан узгадвае, што пры паломцы экiпажа памiж Карэлiчамi i Навагрудкам, габрэi патрабавалi з iх 63 руб. за коней, што стаялi тут жа ў стайнi. Але пасля прыбыцця палiцэйскага чыноўнiка былi задаволены тым, што атрымалi за iх 7 руб. [12] Мэры Холдэрнэс на 10 дзён была затрымана ў Полацку. Менавiта столькi спатрэбiлася мясцовым майстрам-габрэям каб паставiць iх экiпажы на санi (полазi). Пры гэтым работа была выканана надзвычай кепска, а грошы прымусiлi заплацiць утрая [13]. Т. Трыплiн распавядае анекдот аб тым, як у Гораднi гандляр-iўдзей спрабаваў прадаць з-пад палы яму кнiгу яго ж уласнага аўтарства за неадпаведна высокую цэну [14]. А. Гранвiль апiсвае выпадак, калi яго кампан'ён быў атакаваны габрэям, якi меў на продаж некалькi яблык. Калi падарожнiк усё ж такi саступiў надзвычай настойлiвым просьбам камерсанта, апошнi ўкленчыў i стаў цалаваць падол яго палiто, каб той дзеля ласкi ахвяраваў яму яблык [15]. Дж. Аляксандар здзiўляўся таму, як падчас яго мiнання некаторых гарадоў i мястэчак асобы габрэйскай нацыянальнасцi сярод начы былi гатовыя ў самы люты мароз выходзiць да iх, каб прапанаваць скрынi з ювелiрнымi вырабамi, футляры з тульскiмi пiсталетамi, гадзiннiкi i г.д. [16] Адзiным выключэннем з дадзенага пералiку з'яўляецца сляпы вандроўнiк Дж. Холман, якi адзначаў, што пасля таго, як яны ўехалi на тэрыторыю Беларусi " мы сутыкнулiся з вялiкай колькасцю жыдоў, ад якiх вандроўнiк можа атрымаць вялiкую колькасць выгод, а таксама рэчаў першай неабходнасцi ў значнай колькасцi ". Але праехаўшы праз усю тэрыторыю нашай краiны да Брэста (Brestlitooski) нават ён не паўстрымаўся, каб не зазначыць, што на мытнi яго вельмi разражняла надакучлiвасць габрэяў i жабракоў [17]. У адрозненнi ад габрэяў, беларусам не заўсёды знаходзiлася месца на старонках вандроўных натакаў замежнiкаў. I гэтаму ёсць свае тлумачэннi. На працягу ўсяго шляху праз беларускiя землi на паштовых станцыях, у заезных дварах, гарадах i мястэчках яны сутыкалiся i мелi справы амальшо выключна з прадстаўнiкамi iўдзейскай супольнасцi. А як вядома, менавiта асабiстыя ўражаннi ад непасрэдных сусрэч пасля складаюць асноўную канву падарожнага апавядання. Акрамя таго, абмежаваныя ў сваiм перамяшчэннi выключна паштовымi трактамi, яны не мелi магчымасцi азнаёмiцца з тым, што знаходзiлася па-за дарогай, ствараючы такiм чынам у большасцi выпадках вобраз "прыдарожнай" Беларусi. Разам з тым, падобны апiсальны падыход не выключаў пэўных абагульненняў, параўнанняў, спасылак на iншых аўтараў, гiстарычных даведак ды статыстычных звестак. Спынемся на некаторых з гэтых характарыстык больш падрабязна. Для аўтараў падарожных нататкаў першай паловы ХiХ ст. правiлам добрага тона лiчылася зрабiць невялiкi экскурс у мiнулае той зямлi, па дарогах, якой ён у той час праязджаў. У адносiнах да беларускiх тэрыторый у замежных вандроўнiкаў аднаго погляду на iх учарашнi дзень не iснавала. На старонках падобных кнiг выразна прасочваюцца некалькi трактовак гiсторыi гэтых зямель. Першая з iх - расейскацэнтрысцкая прадстаўлена ў кнiгах М. Холдэрнэс, Э. Мортана, Дж. Холмана, Р. Сiрса (Sears Robert). Той жа Э. Мортан, апынуўшыся ў Магiлёве, адзначаў, што гэты горад да Хiii ст. належыў рускiм князям, пасля адышоў у " iншыя рукi ", а ў 1772 г. Кацярына ii уз'яднала гэтыя землi з Расейскай iмперыяй [18]. Дж. Холман нават спасылаецца на Карамзiна, сцвярджаючы, што тэрмiн "Белая Русь" у дачыненнi да гэтых абшараў быў уведзены iванам iii [19]. Польскацэнтрысцкая канцэпцыя адлюстравана ў плагiяцкай працы Дж. Стывенса i коратка можа быць ахарактарызавана як "Лiтва - польская правiнцыя" [20]. Р. Джонстан i Дж. Максвел распавядаюць сваiм чытачам аб Лiтве як аб незалежнай дзяржаве, што знаходзiлася памiж Польшчай i Расiяй i кiравалася сваiмi ўласнымi князямi. Пры гэтым апошнi, характарызуючы адносiны лiтоўскай i польскай шляхты, падкрэслiвае значныя супярэчнасцi, што заўсёды iснавалi памiж iмi [21]. Р. Пiнкертон дае невялiкую гiстарычную даведку аб кожным губернскiм цэнтры, дзе яму давялося быць. Напрыклад, адносна Мiнска ён пачынае свой аповяд з часу яго знаходжання ў Полацкiм княстве, узгадвае падзеi пад 1066 г., калi " два сыны вялiкага князя Яраслаффа захапiлi яго i знiшчылi ўсё мужчынскае насельнiцтва" i заканчвае 1656 г., датай, калi, на яго думку, горад канчаткова занялi рускiя [22]. Няма сярод аўтараў адзiнства i ў вызначэннi этнiчнай прыналежнасцi мясцовага насельнiцтва. Адныя характарызуюць яго як польскае, iншыя (асаблiва, тыя, што праязджалi праз усход Беларусi) - як рускае. Але найбольш часта сустракаецца этнонiм лiтоўцы (лiцвiны). Адзiнае выключэнне ў дадзеным выпадку складае амерыканец Р. Сiрс, якi выкарыстоўваў тэрмiн " Rusniaks " [23], што, пэўна, трэба разумець як "русiны". Калi адносна этнiчнага складу насельнiцтва тагачаснай Беларусi ў нататках вандроўнiкаў назiраюцца сур'ёзныя разыходжаннi, то ўсе яны амаль у адзiн голас падкрэслiваюць адрозненне тутэйшых жыхароў ад усходнiх цi заходнiх суседзяў. Асаблiва выразна гэты пераход назiраецца ў Р. Джонстана, калi ён, згодна з яго назiраннямi, перасёк мяжу старажытнай Лiтвы ў Лядах: Тут губляецца рускi тып (нораў) - жывая i апантаная весялосць беднай Русi змяняецца на сцюдзёную, разважлiвую халадносць iншых. iншыя нават твары i вопратка: i кожная рыса iх тыпа сведчыць аб змене племенi" [24]. "Простыя палякi (маюцца на ўвазе жыхары далучаных да Расейскай iмперыi пасля 2-га i 3-га падзелу Рэчы Паспалiтай тэрыторый - А.Р.) схiльны да ашуканства i саступаюць рускiм у маральных якасцях:" [25], - сцвярджаў Дж. Рейнбек . Як бачым, падобныя супастаўленнi былi ў асноўным не на карысць беларусаў. Той жа Р. Джонстан знаходзячы шмат агульнага памiж мясцовым насельнiцтвам i нiжэйшымi класамi iрландскага грамадства, сцвярджаў, што " нiколi гэтая нацыя не выйдзе з цемры " [26]. Куды больш сведчанняў замежнiкi пакiнулi адносна беларускiх гарадоў i мястэчак. Апiсваючы стан населеных пунктаў у той час вандроўнiкi найбольш часта карысталiся словам бруд цi яго сiнонiмамi. Бруд пераўзыходзiць усё, што я бачыў у Расii: Большыя гарады нясуць усе адзнакi спусташэння ад апошняй вайны i ляжаць у асноўным руiнах, якiя не хутка будуць прыбраныя. [27] (1805 г.) Вулiцы кепска брукаваныя i брудныя (Карэлiчы - А.Р.). У лiтоўскiх гарадах нельга прайсцiся па вулiцы, каб не ўгразнуць вышэй шчыкалаткi ў гразi [28]. (1814 г.) Дзве цi тры вулiцы добра брукаваныя i даглядаюцца належным чынам, але астатнiя ў вялiкiм бязладзi i надзвычай брудныя ( Горадня ). Мiнск - хаатычна забудаваны горад з вузкiмi i бруднымi вулiцамi. Дамы ў асноўным мiзэрныя, пабудаваныя з дрэва: [29]. Мiнск - адзiн з лепшых лiтоўскiх гарадоў, з'яўляецца губернскiм цэнтрам, але вельмi брудны i хаатычны [30]. Часта ў апiсаннi гарадоў прысутнiчаюць узгадкi аб iх разбурэннi падчас той цi iншай вайны: Горадня не аднаўляецца. Ад замка i да самай апошняй халупы - прахласць кiдаецца ў вочы [31]. (1805 г.) Тут знаходзяцца руiны велiчнага будынку, што быў узведзены гр. Зорычам для вайсковай адукацыi маладых хлопцаў. Ён быў пабудаваны ў форме паўмесяца i быў амальшто цалкам знiшчаны Банапартам падчас яго ўварвання ў 1812 г.; уся ўнутраная яго частка згарэла, але знешнiя сцены пакуль яшчэ трываюць, уяўляючы сабой сумны помнiк былой сваёй велiчы i ўсёпажыральным наступствам вайны [32]. (Шклоў - 1827 г.) У горадзе (Полацку ) няма чым забавiць час, цi прыцягнуць нашую ўвагу: некалькi храмаў, манастыр i ўяўныя адзнакi разбуральнай вайны былi адзiнымi аб'ектамi для агляду... Усе вулiцы былi пабураныя, дамы патрушаныя i голыя сцены ўсё яшчэ стаяць як шматлiкiя помнiкi цяперашняй нэндзы [33]. (1815 г.) Многiя падарожнiкi ўзгадваюць аб наяўнасцi застаў (рагатак) падчас ўезду i выезду ў той цi iншы горад, але толькi Э. Мортан дае iх дэталёвае апiсанне: " дзве каменыя калоны вялiкiх памераў з iмперскiмi арламi на версе ўтвараюць заставу ( barrier ), праз якую вандроўнiк, што ўязджае ў горад, можа пабачыць астрог, якi знаходзiцца справа ад яго. (Вiцебск) . Шклоў мае заставы з кожнага боку, што складаюцца з дзвюх цагляных калон: Застава - прыгожая, атынкаваная арка з цэглы". (Магiлёў) [34]. Паколькi беларускiя землi ў тыя часы былi памежным рэгiёнам, то любы замежнiк падчас ўезду цi выезду з краiны павiнен быў прайсцi адпаведныя працэдуры па праверцы пашпартоў i мытнага кантролю. Зветкi па гэтым прадмеце на старонках падарожных кнiг сведчаць аб падазроным стаўленнi расейскiх уладаў да любога замежнiка i аб закрытасцi iмперыi ў цэлым. Дж. Максвел апiсвае як пакункi i сумкi яго таварышаў былi наскрозь ператрушаны, а салдаты (мытнiкi) ў гэты час бавiлiся з гiтарай аднаго з вандроўнiкаў. Найбольш пры гэтым дасталося паляку, бо служачыя мытнi вывернулi нават яго кiшэнi, бумажнiк i з асабiстай пiльнасцю дагледзiлi яго паперы [35]. Не вядома чыiмi ўспамiнамi карыстаўся Дж. Стывенс, апiсваючы свае прыгоды на брэсцкай пагранiчнай установе, але калi даць веры гэтаму аўтару адбывалася гэта наступным чынам: увесь iх багаж быў унесены непасрэдна ў мытню, што размяшчалася ў другiм канцы маста, кожная рэч была вынута з пакункаў i пакладзена на падлогу. Пасля чаго салдат (мытнiк) уважлiва праверыў кожны прадмет, трымаючы вялiкi спiс забароненых для вывазу тавараў у сваiх руках [36]. Натуральна, што ў дадзеным выпадку Стывенс не мог пераняць падобнае апiсанне у Р. Джонстана, бо апошнi перасякаў заходнюю мяжу iмперыi (таксама не без пэўных цяжкасцей) ў iншым месцы, а менавiта ў Гораднi. Г. Рейнбек мiнаючы гранiцу памiж Расiяй i Прусiяй, што тады праходзiла па мосце праз Нёман узгадвае аб кратах, якiя апусцiлiся за яго спiной, калi ён перайшоў на прускi бок. У i. Зёйме можна сустрэць iнфармацыю аб тым як падсчас пашпартнага кантролю ў Гораднi казакi наўпрост вымагалi ў яго грошы на выпiўку [37]. На патрабаванне хабару (прэзэнта) мытнiкамi таксама ўказвае Р. Рамбл [38]. Вышэй, падчас апiсання Полацка М. Холдэрнэс закранула праблему турыстычнай атракцыйнасцi нашых зямель у тыя часы " Ў горадзе няма чым забавiць час, цi прыцягнуць нашую ўвагу". Сапраўды, архiтэктура гарадоў (не кажучы ўжо пра мястэчкi), калi i трапляла ў поле цiкаўнасцi замежных аўтараў, то толькi для крытыкi цi чарговай порцыi кпiнаў. Адзiнай турыстычнай "фiшкай" беларускiх зямель у першай палове ХiХ ст. былi мясцiны так цi iнакш звязаныя з 1812 г. Зразумела, што яны не былi месцам адмысловага паломнiцтваў турыстаў, але нi водзiн (!) замежнiк не мог паўстрымацца каб не даць гiстарычную даведку аб тых падзеях, што адбывалiся тут пэўны час таму. У некаторых вандроўнiкаў апiсанне эпiзодаў руска-французскай вайны займае на старонках больш месца, чым справаздача аб самой паездцы праз Беларусь. Вiдаць, падобная ўвага з iх боку была прадыктавана перш за ўсё iнтарэсам чытальнiцкай аўдыторыi У гэтым плане больш пашчасцiла ўсходняй Беларусi. Вiцебск, Бярэзiна, ваколiцы Магiлёва, Полацк, Дрыса i г.д. - асноўныя пункты, вакол якiх разгортваецца апавядальная лiнiя падобных гiстарычных даведак. Аўтары, зазвычай, у наратыўнай форме пераказваюць той цi iншы эпiзод бiтвы, манёўраў цi аналiзуюць дзеяннi асобных камандуючых той цi iншай армii. Асаблiвая ўвага iмi ўдзялялася мясцiнам, звязаным непасрэдна з асобай Напалеона. Што тычыцца заходняй Беларусi, то тут падарожнiкi (Дж. Максвел i А. Гранвiль) акцэнтуюць цiкаўнасць чытача на Нёмане i пераправе праз гэтую рэку Вялiкай армii. Акрамя таго, многiя вандроўнiкi ў той час маглi быць непасрэднымi сведкамi наступстваў той вайны (спаленыя i пабураныя населеныя пункты), што таксама знаходзiла свае адлюстраванне ў iх нататках. Карцiна суцэльнага спусташэння i разбурэння дапаўняецца апiсаннем слядоў масавай масакры, што мела месца тут у недалёкiм мiнулым. Р. Пiнкертон праязджаючы па бальшаку з Вiцебска ў Шклоў быў уражаны свежымi, нават не пакрытымi дзёранам курганамi на поле адной з бiтваў, праз якое праходзiў паштовы тракт. Р. Рамбл у 1819 г. стварае вобраз дарогi смерцi, якая цягнiцца ад Дарагабужа аж да Гораднi, абапал якой азначаны шырокiмi ўзгоркамi, што хаваюць парэшткi людзей i коней абедзвюх армiй [39]. Вельмi падобнае апiсанне, дарэчы, можна знайсцi i ў Р. Джонстана, якi вандраваў гэтым гасцiнцам некалькамi гадамi раней. Дж. Максвел у 40-я гады ХiХ ст. сцвярджаў, што на пясчаных берагах Нёмана яшчэ вiдаць тое, што засталося ад Вялiкай армii. Звяртае на сябе ўвагу i той факт, што цiкаўнасць замежных аўтараў да падзей той вайны не была кораткачасовай данiнай пэўнай модзе. Нават больш чым праз 40 год пасля той вайны, падарожнiк, праязджаючы праз гэтыя мясцiны, не мог пакiнуць па-за ўвагай сюжэт, звязаны з ваеннымi дзеяннямi 1812 г. [40] У адпаведнасцi з жанравай кампазыцыяй травелогаў падставай сюжэтнай лiнii падобнага тыпу твораў з'яўляецца перамяшчэнне падарожнiка ў прасторы. Менавiта апiсанне дарогi i ўсiх тых падзей, якiя адбылiся на шляху следавання складаюць канву падарожных нататкаў замежнiкаў. Што тычыцца непасрэдна дарог, якiя вялi праз Беларусь, тут можна сустрэць розныя ацэнкi iх камфортнасцi (ад "выдатна" да "жудасна", сярод якiх пераважаюць, дарэчы, апошнiя). У цэлым, iх стан быў досыць дыхтоўна прааналiзаваны ў рабоце В. Грыцкевiча i А. Мальдзiса, таму пагодзiмся з той высновай, да якой прыйшлi аўтары гэтага нарыса, што на ўсходзе нашай краiны шляхi былi лепшыя, чым у цэнтры i на захадзе [41]. Адзiнае да гэтага можна дадаць, што ў пазнейшы час аблiчча некаторых бальшакоў змянiлi тэлеграфныя лiнii, "якiя злучылi цара з Польшчай " [42]. Не менш чым на самi дарогi, замежнiкi звярталi ўвагу на развiц- цё структуры прыдарожнага сервiсу i арганiзацыю самой транспарт- най сiстэмы. Што тычыцца апошняга элементу, то тут вандроўнiкi не заўважалi нейкiх адметнасцей у параўнаннi з iншымi часткамi iмперыi, дзе iм даводзiлася бываць (за выключэннем Каралеўства Польскага). Як узгадваў Дж. Аляксандр, паштовыя станцыi размяшча- лiся на адлегласцi 20-25 вёрст адна ад адной. Згодна са звесткамi М. Холдэрнэс прагоныя складалi 2 кап. за вярсту за 1-го каня, але Р. Рамбл пiша аб 8-i капейках за тую ж паслугу. Нягледзячы на тое, што даводзiлася запрагаць 5-6 жывёлiн, замежнiкi адзiны ў сваiм меркаваннi, што гэта было досыць танна. Р. Джонстан звяртаў увагу на добрую арганiзацыю работы паштовых станцый, бо яму не даводзiлася чакаць на замену цяглавай сiлы больш за 4 гадзiны [43]. Адзiнае, свой каларыт у функцыянаванне гэтай сiстэмы на нашых землях уносiлi габрэi, якiя часта выступалi ўтрымальнiкамi такiх станцых. У сувязi з гэтым, некаторыя аўтары наракалi на нiзкую якасць абслугоўвання, затрымкi, круцельства, вымагальнiцтва грошай за паслугi i iнш. Большасць iншаземцаў падчас сваёй паездкi праз беларускiя землi карысталiся паштовымi трактамi. Важным элементам падобнага гасцiнца з'яўлялiся паштовыя станцыi, дзе адбывалася замена коней, а таксама аказвалiся iншыя вiды прыдарожных паслуг. Менавiта апошнi элемент функцыянавання дарожнай сiстэмы быў асноўным аб'ектам крытыкi з боку вандраўнiкоў. Нi паштовыя станцыi, нi заезныя двары, на iх думку, не выконвалi сваёй галоўнай функцыi - даць магчымасць падарожнiку падсiлкавацца i адпачнуць цi пераначаваць. А. Гранвiль праязджаючы праз Вiленскую губ. зазначаў, што на паштовых станцыях нiчога, акрамя кiпеня не магчыма дастаць. Э. Мортан апiсваючы аналагiчную ўстанову на Магiлёўшчыне наракаў, што ён быў пазбаўлены нават i такой раскошы - там не было нават вады, каб памыцца, i, таму, яму давялося ехаць далей без гэтай працэдуры. Аўтарытэтны Р. Джонстан заўважаў, што на падобных станцыях нiчога, акрамя малака дастаць нельга. Што праўда, гэта супярэчыць сведчанням Дж. Холман, якi ў 1812 г. на паштовых прыпынках пiў гарбату [44]. У большасцi выпадках падобныя месцы не былi прыстасаваны для начлегу. Сярод усiх узгаданых аўтараў, толькi два спынялiся для начоўкi (i, адпаведна пакiнулi свае апiсаннi) на паштовых станцыях. Доктар Э. Мортан, якi вандраваў у абозе кн. Варанцова, мусiць на доўга запомнiў тую ноч, што правёў у Оршы. Паштовы дом, у якiм мы спынiлiся, быў самым вялiкiм з тых, што мы сустракалi: i адначасова самым брудным. Галоўная прычына гэта- га крыецца ў тым, што паштмайстар i слугi абодвух палоў былi ўсе iзраiльцянамi. Дамы, дзе мы спынялiся раней былi ў асноўным чыстыя, добра ўладкаваныя i дастаткова цёплыя. Той дом, у якiм мы апынулiся зараз уяўляў сабой суцэльную супрацьлегласць гэтым, такiм пажаданым якасцям. Пакой, якi заняў я разам з спадаром С: быў у стане невыабражальнай забруджанасцi. Ён быў падзелены тонкай перагародкай вельмi грубай работы на дзве часткi, у адной з якiх размяшчалася драўляная лава шырынёй не больш за 18 дзюймаў (каля 46 см. - А.Р.) з накiданай на яе бруднай саломай. На ёй, прыбраўшы апошнюю i ахiнуўшыся футрай, я прабавiў ноч, у той час як мой кампан'ён размясцiўся ў суседнiм сутарэннi на трох цi чатырох паламаных крэслах [45]. -----------------------------------------------------------------

Возврат на главную страницу